كاف نون

الإنسان لا يملك قلبه وإن كان في جوفه وبالتالي فإن الحياة واتقاد هذا القلب بمشاعر الخشية والإيمان أمرٌ لا يملكه هو .؟! قلت له : يخفت الإحساس الحارّ بالآخرة لأن القلب يعيش بين حقيقتين غير متساويتين في الحضور: الآخرة أعظمُهما، لكنها غائبة عن العين؛ والدنيا أدناهما، لكنها تملأ العين واليد والساعة. ما نراه كل يوم […]

تفتتح الآية مسارها بإعلانٍ كونيٍّ حاسم لا مدخل فيه لشك: ﴿مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِ﴾؛ مبتدأ وخبر يختزلان حقيقة الوجود ورسالته، ثم تتسع الدائرة لتلتحم القمة بالقاعدة: ﴿وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ﴾. إنها المعيّة الصادقة التي لا تقتصر على مجاورة الأجساد في الزمان والمكان، بل هي معية الروح، والمنهج، والمسير. تتجلى في هذه الخاتمة العظيمة لسورة الفتح ثلاثة أبعاد تصنع […]

قال صديقي : لماذا برأيك يا رداد قرن طلبهم بإضلاله من يشاء وهدايته لمن أناب ؟! ثم استرسل في تأمل الاية الثانية … قلت له : يا صديقي، جاء ذكر الإضلال والهداية جوابًا عن طلبهم؛ لأنهم جعلوا المشكلة في الآية التي لم تأتِ وفق اقتراحهم، فجاء الجواب يكشف أن المشكلة في كيفية تلقّيهم للآيات التي […]

قال الشيخ إبراهيم السكران :حتى حين ذكر الله المعاصي والخطايا إذا يقارفها ابن آدم فإن القرآن يفتح باب ذكر الله أيضا [وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ] سورة آل عمران (١٣٥) قلت :نعم، وهذه من أرحم دقائق الآية: […]

القرآن الكريم نزل في أصله رحمةً ودعوةً عامة للناس كافة: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ﴾، لكنّه في مطلع سورة البقرة حين قال: ﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾، نقل مفهوم الهداية من إتاحة الطريق وعرضه (هداية الدلالة والبيان) إلى سلوك الطريق وتحصيل أثره (هداية التوفيق والانتفاع). تخصيص المتقين هنا ينطوي على أبعاد تدبّرية وبيانية عميقة: 1. […]

ذهب أدونيس إلى استحالة الفصل بين الإسلام واللغة العربية على أي مستوى؛ وهي ملاحظة، على اختلاف المنطلقات التي صدرت عنها، تلتقي مع وعيٍ مبكر لدى علماء العربية بأن الصلة بين الإسلام ولسانه ليست صلةَ فكرةٍ بوعاءٍ محايد، بل صلةٌ أعمق؛ إذ نزل القرآن عربيًّا، وتشكل جانب عظيم من فهم الشريعة واستنباط دلالاتها داخل نظام هذه […]

الله مدح الأبداء لكنه قال عن الإخفاء فهو خيرٌ لكم وأرى أن على المنفق أن يختار ما هو خيرا له على ما يمدح به ، لأن الإخفاء يضمن ثبات الإخلاص وقبول العمل . فحين يقول الله فهو خيرا له هذا يعني أن الأمر هذا مفضول على ما سواه ، تماما كما قال في آية الصيام […]

قال تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ [طه: 132]، ولم يقل فقط: واصبر عليها. وفي اختيار «اصطبر» معنى زائد بديع؛ لأن الصلاة لا تحتاج صبر لحظة، بل تحتاج مجاهدةً متجددةً واستدامةً للثبات. «اصطبر» من الصبر، لكنها في هذا البناء أقوى من «اصبر»؛ كأن المعنى: استجمع صبرك، وحمِّل نفسك عليه، وداوم على تجديده كلما فترت النفس. […]

هذه الآية لا تصف مجرد دهشة امرأةٍ بُشِّرت بالولد في سنٍّ متقدمة؛ بل ترسم لحظةً يلتقي فيها حساب الإنسان بقدرة الله. قالت سارة عليها السلام: ﴿يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ﴾. تأمّل كيف استحضرت أمام البشارة معطيات الواقع كلها: أنا عجوز، وزوجي شيخ. وكأن العقل البشري حين يسمع وعدًا […]